風水學源于先天大道，必須以德為本，當風水先生尤重道德，萬萬不可見利忘德，要隨緣救助眾人，服務于人民，樹立德化人間的遠大理想，用真人的風范去感化求救的每個地方，言行處處表現出德，一旦以德與他們結合，必得萬物相助，賓主亦受其益。我們的祖先早就說過，“為人不可不學醫，不可不學地理。”世人吃五谷，生百病，學醫可以醫治百病，救人救己。人皆有一死，死而得葬，安葬好父母，乃人子之孝第一也。父母去世，靈魂歸天，體魄歸地，如能將父母尸骨合法合理地科學安葬，子孫必定心安理得，生活自在安然，甚至發達順暢。如父母尸骨安葬不合法理，子孫亦會受殃。有的是早葬晚兇，有的是待時而發。掌握了地理風水知識，達到趨吉避兇，救己救人有何不美呢？人人皆在大地上居住，誰也離不開自然環境而生存，因之選擇一個比較好的住宅環境非常必要。假如因客觀原因的限制難以如愿時，還可以在現有的宅基內用風水學的理法加以調整配合，亦不失配補為美。

古語云：“一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生滿山走。”強調的就是天星風水的高深之處。天星風水是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是利用七政北斗來理氣的一門風水學問，其實就是利用北斗七星二十八宿來判定風水吉兇的一門風水學術。

古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉兇，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十八星宿對應天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。

古時，人們通過天星風水術選擇陵寢或住宅的位置。現代人們根據天星風水發現古墓等歷史遺跡。正如數學一樣，必由1,2,3數開始，接著又是加減乘除，然后才是幾何學、微積分等等，由初等到高等這樣循序漸進的學習過程，風水學也如此。

只要我們熱愛這門文化，從入門到深造，一步一個腳印，不停地走下去，定能步入大雅之堂。學風水與做人、修煉相輔相承，一個有德之人，一旦與好的地理環境相結合，就會形成祥和而圓融的氣場。提高了自身的性命素質，增強慧能，才能更多更好地學習運用風水文化知識去為眾生服務，為國家民族造福，這就是學習風水文化的根本目的和現實意義。